¿ HAY UN SOLO BUDISMO ?
Hay tantos budismos como seres humanos, pues cada cual sigue su propio Camino hacia el Despertar.
Hay muchas escuelas, y las más importantes son las del Sutra, el Tantra, y el Dzogchén.
Al Sutra (enseñanza oral del Buda) pertenecen el Theravada, o ‘Vía de los Antiguos’, también llamado Hinayana o ‘Vehículo Menor’, de ideal monacal y con gran énfasis en la meditación Vipassana. Y el Mahayana o ‘Gran Vehículo’, interesado sobre todo en la experiencia de la Vacuidad y la Compasión.
La Vacuidad es un punto frecuentemente incomprendido del Budismo: No es un nihilismo pues no postula una ‘nada’, sino que se ha verificado a través de la experiencia que todo está ‘vacío de existencia inherente’, es decir que nada existe por sí mismo de manera absoluta, sino que existe porque sus elementos componentes le han prestado sus características relativas, su apariencia. Entender intelectualmente la Vacuidad sería ya un gran logro, pero no basta, pues requiere ser validado por la experiencia, que sólo se adquiere por la meditación.
El Tantra o Vajrayana, o ‘Camino del Diamante’, se dedica a transformar la visión ‘impura’ en visión ‘pura’, a través de las manifestaciones de espacio y luz de los Buddhas.
El Dzogchén o ‘Gran Perfección’ es la ‘Vía de la Autoliberación’, que sostiene que los surgimientos mentales se autoliberan por sí mismos, sin esfuerzo, al regresar a su fuente o plenitud, si fluimos y no corregimos su proceso natural. Análogo al Dzogchén es el Mahamudra o ‘Gran Símbolo’.
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